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爱国和爱国主义——兼谈丢脸和不丢脸

2019-6-8 07:48|温哥华乐活网 Lahoo.ca| 评论: 0|原作者: 白石散人|来自: 她乡华闻

乐活按语:: 此心安处是吾乡,此心安处是吾家,此心安处是吾国。
爱国本是一个情感范畴,不应做道德评判,特别不应做政治定性。公民只有义务遵守体现公民意志和公序良俗的法律,没有义务担当爱国义士。“天下兴亡,匹夫有责”的道德呼唤固然崇高,为真正的公共利益富于献身精神的公民当然值得崇敬,但这不能成为对公民的硬性要求。就是说,统治者没有权力要求公民必须爱国,没有资格要求公民必须培养一种爱国情感。

爱国是一种情感,爱国主义则是一种意识形态。爱国可能是一种对乡土家园的眷恋、对故国文化传统的皈依,对同胞的手足之情,因此可能是一种美好的情感,爱国主义则可能是一种政客的虚伪说教,一种愚民的手段,一种奴性的麻木。特别是当有人混淆概念、偷换概念,将一个社会团体甚至一个人等同于国家,用“朕即国家”“忠君爱国”“”“你的国家你的党”、党、国家、领袖三位一体的霸道逻辑强盗逻辑无赖逻辑对公民进行“爱国”绑架时,这种所谓“爱国”就已经变成了专制统治的手段,理应遭到抵制和唾弃。而当自己的祖国沦为专制地狱时,逃离也就成了明智的选择。

想当年,马克思被自己祖国的普鲁士当局通缉逃到了英国。在伦敦大英图书馆自由安全地读书查资料,写下了《资本论》。你说他是应该爱英国还是爱德国?当他说出“工人阶级无祖国”时,你能说他是卖国贼,很丢脸吗?

一战时,爱因斯坦拒绝响应德国军国主义分子以爱国主义名义的战争煽动,反而签署了和这些军国主义分子对立的反战宣言,你能说他是卖国,很丢脸吗?二战前,德国沦于纳粹魔爪,爱因斯坦在美国发表拥护魏玛共和国、谴责纳粹的宣言。1933年,纳粹政府对他进行“文革打砸抢”式迫害。查抄他的寓所,烧毁他的书籍,没收他的财产,并悬赏十万马克索取他的人头。爱因斯坦当时在普林斯顿大学任客座教授,得知消息后立刻申请加入美国国籍。你说他应该是爱美国还是爱德国?你能说他是卖国贼,很丢脸?

二战时日本国内有很多抵抗日本军国主义法西斯的日本人,他们是爱国还是卖国?是光荣还是可耻?是给日本民族长脸还是丢脸?

孔子当年都说,“道不行,乘桴浮于海”。政治理想不能实现,干脆我就海外移民了。你能说孔子很丢脸?

历史告诉我们,反抗专制,向往自由,是真正的爱国者,不丢脸。霸占国家,以爱国主义的名义强迫民众臣服,是祸国贼,很丢脸。因此,马克思不丢脸,爱因斯坦不丢脸,日本反战人士不丢脸;普鲁士当局很丢脸,纳粹很丢脸,日本军国主义分子很丢脸。

我们可以甚至应该爱国,但我们不赞同甚至应警惕爱国主义。

不禁想起梁启超的名言:“我中国畴昔,岂尝有国家哉?不过有朝廷耳!”


有朝廷无国家,所谓爱国不过就是爱朝廷耳!所谓爱国主义,不过就是朝廷主义耳!

此心安处是吾乡,此心安处是吾家,此心安处是吾国。 

原载《她乡华闻》

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